刘秀始创的光武中兴时期，照实特地有重量。

我们来浅薄追溯一下：

1、职权都逼近在中央政府手里。

因为西汉早期时，三公职权很大，是以在东汉确立后，刘秀对通盘这个词朝廷的结构进行了全面的大改变。

把大司马这个职位换成了太尉，况且减少了丞相的职权。同期，还取消了御使医生这个职位。

太尉不再负责更动队列，主如果料理队列里的平常使命和侦察监督军事官员（比如每年年底，他会汇总各地的军事阐扬，然后提议赏罚建议）。这样一来，朝廷里的大部分财帛料理权就到了司白手上。

刘秀把尚书的团队给壮大了，更名叫尚书台。

世祖继位后，把事务分红了二千石曹，接着又把客曹拆成了南主客曹和北主客曹，这样一来，所有这个词有六个部门。

逐步地，尚书台的势力变得越来越大，职责也越来越全面，内容上酿成了宰相府。尚书替天子想目的，草拟多样司法，刘秀的好多指示都不外程三公，而是让尚书拟好文献，平直传给外面的朝廷官员。

天然设了三公这个职位，但职权都归了台阁。从其时候起，三公就成了胪列；不外如果政治没处理好，照旧要被怪罪的。

他一方濒临元勋很好，封了三百六十多位元勋为列侯，让他们享有很高的地位。

邓禹、贾复等东说念主赫然刘秀想要住手构兵，阐扬文教，于是纷纷交出将军的印信，央求反璧武器。刘秀接待了他们的央求，让那些元勋退下来，都封为列侯回到家中，不再让他们执政廷掌权，而是改用文吏来治理国度。

关于立下功劳的大臣，即使他们偶尔犯点小错，刘秀也老是优容对待，不给他们处分。刘秀一辈子都没杀过一个有功之臣，都让他们享有福禄，舒缓渡过晚年，这在历代天子中口角常罕有的。

另一方面，他在料理官员方面以严厉出名：

皇上贯注料理官员，习惯有点严苛；光武帝接办了王莽留住的摊子，治理国度时特地严厉飘零。

这让许多高官，至极是刘秀至极提防的三公，就算仅仅犯点小错大略根柢没犯错，也遭到了重罚。

大司徒伏湛因为没上报河南尹和司隶校尉在高庙吵架，效果被撤了职；大司徒韩歆因为老是平直说出我方的建议，也被闭幕官，临了还被动自尽；大司徒戴涉呢，因为他保举的太仓令犯了罪，我方在牢里丢了命。

宋弘因为没字据就密告上党太守，效果我方被免了大司空的职位；朱浮呢，因为浪费国度的恩惠，也被撤了大司空的职。

在刘秀管辖的时期，作念高官可果然寂寥得很，站在高处的嗅觉实在有点冷啊！

刘秀把宣帝定下的汉家法例施行得很好：底本是豪迈和王说念沿途用的，怎样能只靠说念德教授，照搬周朝的战略呢！

刘秀是真的磋议用法家的方法来料理国度吗？

不行。

刘秀照旧继续了只阐扬儒家知识的老法例！

他在洛阳建了个太学，请了五经博士来教书，还派大司空去祭拜孔子。自后，他又把孔子的后代孔志封为褒成侯，来抒发对孔子和儒学的尊敬。因为他的推进，好多郡县都办起了学校，民间也冒出了不少私东说念主学堂。

为什么要单单阐扬儒家学说呢？背后的酷爱是什么呢？

儒家的一个分支学说“谶纬”对他脱颖而出匡助很大，亦然已毕报告汉室这个“天意”所必须依靠的表面依据。

刘秀我方即是个儒家知识很棒的东说念主，就像那句老话说的“西汉的元勋里不少是恶棍诞生，东汉的元勋则多是儒家学者”，云台二十六将里的邓禹、寇恂、冯异、祭遵、耿纯这些东说念主，也都是读儒乡信的。

3、儒家想想能帮天子从起源上省钱。

4、阐扬儒学，能让刘秀在后东说念主心中留住好印象，你这是在“重用贤能的大臣”，以后那些写历史的东说念主细目会多夸夸你。

当职权集聚一处，想想达成一致后，刘秀入部属手科罚东汉最大的里面问题：那些有权有势的全球眷。

37年时，为了准确统计萧疏和户口数目以及东说念主们的年事，刘秀发布了度田的诏令，对那些谎报信息的官员进行了重办。他还把“度田”使命四肢官员的侦察条目，意象是，谁如果想逾越，想升职，就得好好把度田的事情办好。

刘秀对朱门大户也作念了很大的迂腐，他把之前收回的盐铁专卖权，又再行交给了各个郡县。

盐铁官底本归中央的司农管，但自后阅兵了，这些官就酿成了由各个郡县来料理。

关于那些占了低廉还耍滑头的全球眷，刘秀可不暧昧，平直呐喊太守用武力去摆平他们。

刘秀心里赫然，一个国度的根基在于东说念主和地。如果大户东说念主家占得太多，朝廷能管的东说念主和地就越来越少，国度就会变得越来越软弱！到时候，就像东晋那样，大权被几个全球眷把控的神志就会提前出现。

朝廷收到东说念主口和萧疏的纪录后，为了稳住民气，刘秀决定让匹夫疗养滋生，减弱税收。在建武六年，也即是公元30年，他下令回到西汉早期，只收三十分之一的田税。

朱门大户之是以能占有大片土地，一方面是因为他们恐怕会强行霸占，另一方面税太重亦然个要道原因。老匹夫缴不起这样高的税，只可低廉地把土地卖给朱门。不错说，税率就像是天子和朱门大户之间用来均衡力量的一个大秤。

不外，没了盐铁专卖，天子能调用的钱物就少了许多。东说念主口和萧疏增长慢，朝廷撤除花销后剩下的钱真未几。如果想作念大事，比如像汉武帝那样，时频频打朝鲜、征匈奴，大略跑到中亚去显摆威信，可就难喽。

刘秀一个东说念主揽下了好多大事（把通盘大权都抓在了我方手里），是以他每天都得去上朝。下了朝，他还得把公卿、郎官这些东说念主叫到沿途，辩论经籍的酷爱，一直聊到深夜，然后才去睡眠。

旁东说念主都看不下去了：陛下您有像大禹、商汤那样的睿智，但却没享受到黄帝、老子那样的养生之福，但愿您能好好援救体魄，闲散欢乐地享受生存。

刘秀笑着说：“我挺可爱这样作念的，不以为累。”

刘秀这个天子挺至极，他至极爱使命，不怎样爱玩，对女色也不感酷爱，后宫里就那么几个东说念主，像阴丽华、郭圣通、许好意思东说念主这些。在历朝历代的天子中，他果然个不雷同的存在。

天然他心里有个遐想，这个遐想亦然亘古亘今许多天子都至极想作念的事，那即是封禅大典。

封禅即是，在泰山上堆土作念个祭坛来祭天，感谢上天的恩赐，这叫作念封；然后在泰山底下的小山上挖点土，以薪金地面的功劳，这叫作念禅。

就算是天子，封禅亦然极其尊贵的荣耀，不是哪个天子都有履历得回的。

品德不够高尚全面，就别急着议论这事；功劳不够大，就别休想享受这种礼遇。

春秋时期的霸主之一王人桓公想举行封禅大典，管仲好心请示他，话说得很委婉但意象很了了，即是不管从功劳照旧品德上看，你都不合适，王人桓公听了以为忸怩，就毁灭了这个念头。

秦始皇协调中国后，头一趟在泰山举办了祭天大典，这就算是封禅的启动啦，接着干这事的即是汉武帝。

刘秀打下了通盘这个词天下，他的军功十分显贵，能和秦始皇、汉武帝等量王人不雅，如果他再去封禅，那细目就能和秦始皇、汉武帝站在兼并高度了。

有些东说念主很快察觉到了天子的看法，于是在公元54年二月，太尉赵熹和司空张纯接连提议建议，想让刘秀在他作念天子三十年的时候，去泰山举行封禅大典。

刘秀客气地推辞了。

不外是装装幌子闭幕，这是灵巧天子常用的技巧。

没过多久，刘秀就直白地说出了我方的看法：刘家天劣等九代，注定要在泰山集结。如果不成讷言敏行地期骗职权，对采选伟业有什么平允呢！如果真的好好利用，顽恶古怪的行为就不会出现。

大臣们个个都是儒学高东说念主，很快有东说念主就启齿阐述：赤刘之九，说的是高祖天子的第九代子孙，刚好即是陛下您。会命岱宗，即是去泰山祭天封禅！如果不去封禅，就不成解说我们汉室血脉正统；封禅之后，就能让那些心胸不轨的东说念主都消亡，天下也就太平了。

在众大臣的一派赞同谈话中，刘秀认真启动了他祭拜寰宇的旅程。

二月头几天，从洛阳开赴。

二月九号那天，我们到了鲁国。

二月十二号那天，我在奉高住了一晚。

二月十五那天，要难忘进行斋戒。

2月22号那天，祭天封禅的大庆典拉开了序幕。

到了四月五日，刘秀终于回到了洛阳。死力了小半年，这场领域坚忍的封禅大典总算是死心了。

刘秀天然也曾封禅，但为啥在历史上他没能像唐宗宋祖那样出名呢？

很大的一个原因在于东汉初期拓荒边域的力度不够大，远远比不上大唐的盛况（其实大宋的情况也好不到何处去）。

我们把时分线拉长少量来比比看。

安史之乱事后，唐朝就启动雕零了，边境老是被侵扰，凉州被吐蕃霸占了，连西南的南诏国都对付不了，国度的土地大大减少了。

东汉时候，就算际遇了黄巾之乱，国度的土地也没怎样变小，基本上照旧建国时候的大小。

刘秀犀利的方位就在于，他能用最少的钱办成最大的事儿！

击败豪强巨室不是一天两天能作念到的，只好当造纸期间大大普及，纸张印刷变得低廉，让老匹夫都能读上书，才气委果科罚豪强巨室的问题。否则的话，天子靠谁来料理这样大的国度呢？还不是得从那些豪强巨室里挑东说念主才嘛。

说到边域的少数民族，发起大领域北伐，天然短期内能看到收效，但代价实在太大。汉武帝为了赞成北伐，把能猜测的收获目的都用上了。这也多亏了文景之治打下的基础，汉朝疗养滋生了几十年，才有了这点底气。可到了汉武帝晚年，各地举义一个接一个，临了他箭在弦上布罪己诏，这才拼集稳住了神志！

分开料理，逐步交融才是永久之计。

让亲近汉朝的东说念主去对付那些心胸不轨的东说念主，把汉朝和匈奴的矛盾酿成匈奴里面草原民族之间的矛盾。汉东说念专揽理少数民族，最合算的目的即是找一个犀利的东说念主，让他在北边代替汉东说念专揽理那些少数民族。

尽管历史上汉东说念主常被其他民族泼辣对待以致玷辱，但从永恒目光来看，那些也曾凌暴汉东说念主的民族，大大宗最终不都被汉东说念主交融了吗！

古时候尊龙凯时体育，至极是在东亚这块方位，汉东说念主的文化、坐褥形式和轨制都是最顶尖的！